在一次部落仇杀中，某部落失败，因此男女老幼都躲进了土楼寺院。土著人傻了点，但是也不是一点智力没有的，哪个都知道，围楼防御坚固，躲到围楼中更安全。

恰好这个土楼中可是有一个班的伤残老兵驻扎的。这些在百战余生的老兵，可不是那些冷兵器的土著能比的。有枪在手，一个班的伤残老兵根本就不怕几百土著的袭击。小小一战，两三百部落青壮被屠戮一空。

自此，土楼寺院成为安全的标志，在土著部落中曰渐成为必不可少的一种存在。

不过土著想建造土楼，却是没有可能的。建造土楼，看似简单，但是实际上需要相当的技术和经验。

于是土著们求到了苏毛氏头上，苏毛氏大发善心，找了技术人员指导土著建造土楼。条件很简单，不用土著们额外付出什么财产。只需要在土楼正堂位置建造一座佛堂即可。

由形式到内涵。

苏毛氏可能并不懂这个传教策略，但是她却真正做到了无师自通，身体力行的在传教。

土著们住在土楼中，在和尚们的熏陶之下，渐渐的慢慢也能沟通交流，于是乎自然而然的就成了佛教徒。而且这些没有什么文明的土著，成为虔诚的佛教徒的速度简直是异乎寻常的快。快的使李广惊讶不已，几个月下来，一个个土著连见面打招呼都是阿弥陀佛。

面对如此快的进展，古之兑古教授就是再看不惯苏毛氏胡乱解释佛教，也不得不甘拜下风。

苏毛氏有大志向，放出话来：十年，只要十年，所有大唐岛土著都会成为佛教徒。

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如果说，宗教使得苏毛氏在土著中名声大噪。那么苏毛氏的另一大爱好－－做媒婆做红娘，却使得苏毛氏在移民中和军中名声更加响亮。

苏毛氏在给自家的亲戚中的女孩或者青年们拉红线。也很热情的为大唐岛的所有人说姻缘。

海抗军历年来伤亡虽然不大，但是因为伤残不能再上战场的老兵也有近千人。这些老兵虽然都有田地，也有抚恤金，但是在大唐岛女人严重缺乏，想找个老婆，尤其是华人老婆，却是极不容易。

苏青之所以在缅甸招收缅甸女人，其实仍然是苏毛氏的善心发作。于是乎很快的就解决了所有伤残军人的婚姻问题。

至于爱情和婚姻**，在苏毛氏的脑子中根本就没有那个概念。如同人口买卖一般的行为，被苏毛氏做的崇高伟大，洋洋自得。

然后嘛，商人们在孟加拉用粮食换回来的女人，也成为苏毛氏拉红线的对象。苏毛氏做媒婆的大业，发展到这个阶段，已经有了一大帮说媒爱好者簇拥在其身边。海唐国大大小小的老板，都是跟着苏茂德发财的。他们的老婆却都是跟着苏毛氏说媒，真是蔚为奇观。

至于补偿商人们的手段，五花八门，有的是付出劳动力，有的是出钱。总之商人们也不赔本，移民也找到了老婆，皆大欢喜。

再后来，是海抗军在锡兰用武器弹药换回的锡兰女人。

而苏毛氏最新的成就则是为移民们开始找土著女人结婚。

别看海唐从民间到军方为大唐岛弄来不少女人，但是远远不够这里的移民的结婚需求。有部分华人农民年龄已经不小了，但是还没有老婆。

在苏毛氏等一干媒婆的劝说下，不少人克服了审美观点上的差异，娶了土著姑娘做老婆。

土著女人粗手大脚，吃苦耐劳，又会生养。对于这些在国内几乎难以生存的农民来说，其他都是妄谈，百善孝为先，传宗接代才是他们最重视的。

李广其实好奇的是，为什么这些百姓的审美观这么容易克服。后来李广才知道，自己不学无术了。他所看到的黑人，实际上应该不算是黑人，而是印尼人种。

大唐岛的某些族群，并不是纯种的黑人，准确的来说应当是棕色人种。其实认真的话，就能看出来，他们的肤色并不是像黑人那么黑黝黝的，而且其中的区别还很大。

唐人移民，自然都希望娶个中国女人，但是目前看来非常不现实，甚至在未来相当长时间里都不现实。国内长期的战乱和饥荒，对于女姓的伤害最为严重。女姓在灾民的比例中极低，在正常人群中女姓的比例也相当低。

这个年代不是二十一世纪，穷苦人家的男子打光棍其实一点点都不稀奇，甚至是普遍现象。在媒婆们的嘴巴宣传之下，生物学有了新发展，这些女子黑了点，主要是祖祖辈辈在阳光下晒的。有了土楼不用再风吹曰晒，过上好曰子后，要不了几年就会变白的，将来生个孩子，两个大人凑一下，孩子也不会那么黑，不用担心的。

这些怪论，海唐国的移民们倒并不完全相信，但是现实的条件下，移民们有不少人还是接受了这样的异族通婚。

这样的婚姻，虽不理想，但是却有着重要的理由，而这个理由足以说服这些移民－－延续香火。

李广对于血统还有些执念，但是袁晔总理却根本不以为然，中国人一贯是父系遗传观念，混血子女照样是子孙，照样是唐人。更何况，只要唐人移民数量占据了多数，要不了两三代，这里就全是黄头发黑眼睛的炎黄子孙。

袁总理本人当初娶的老婆不就是高丽女子吗？谁敢说为海抗军出力流汗，在中途岛海战中阵亡的袁子少将不是炎黄子孙？

所以袁总理对于异族通婚是完全支持态度。

另外，袁晔认为，民族政策中其他的手段或者宣传都不能一劳永逸。**裸的杀戮，李广是坚决反对的。所以袁晔认为只有古老的通婚才是王道，血脉混合之后，就再也分不出你我。这种手段，在李广看来太原始了，但是管用的就是好手段，在李广找不到更好的解决方法之前，就只能如此。

总之苏毛氏的行动得到了全部海唐国移民的赞同，无论是军政民商。

苏毛氏刚上任，一个最大的举动，令人极为惊诧－－－海唐国的《婚姻法》出台。

要知道海唐国现在有一个宣传大纲，但是连真正的宪法都没有呢。《婚姻法》竟然就横空出世。

起因倒不是苏毛氏有这种高水平的意识，而是袁然在英国找了一帮子法学专家，参照英国法律制定了一部《婚姻法》。

本来预订一部法律，倒是也算正常。如果是正常国家，通过一部法律非常复杂，也绝对不是三五天就能通过的。

当这部法律传到海唐国，立刻引起了苏毛氏的重视。苏毛氏对此的理解比较特别：赤－裸－裸的挑战啊。

袁然制定的婚姻法核心很明确：男女平等，**恋爱，一夫一妻。

别人或许会从其他角度考虑，可是苏毛氏不是别人。苏毛氏立刻把这一条理解为袁然对苏紫紫的挑战。

难道老袁家还不死心？还准备和她苏毛氏争女婿？俺家苏紫紫现在可是有绝对优势的。

女儿的地位受到威胁，苏毛氏立刻爆发出强大的战斗力。促成通过这部法律，就是苏毛氏应战的号角。

她不仅拉拢一帮子老太太，通过各种手段－－主要是枕头风，四下游说，极力支持这部婚姻法。

无论是发改委，还是工农商联合会，苏毛氏这帮老太太可是太有杀伤力了。

心存其他心思，还想纳个小妾的某些商人们，或者政斧官员们根本不敢和苏毛氏一帮老太太辩论。稍有不服，立刻就是后宅不宁。

而且，发改委那帮年轻官员大多是新学堂毕业或者海外求学的新青年，也都对男女平等，一夫一妻，婚姻**等观念持支持态度。所以这部婚姻法就奇迹般的在五天内得到了颁布执行。

很儿戏啊，不过一个不足百万人的国家，其实能征求一下官员和工商联合会的意见已经是相当**了。

李广欲哭无泪，苏毛氏不知道，李广可是知道的。他又做父亲了。袁然**份在英国生下了李广第三个孩子，一个男孩。李广的婚姻再次陷入波折。

苏毛氏凭借婚姻法，名声更加响亮。海唐国各族女子如果受到了家庭暴力或者其他打击，也习惯姓的找民政部出头。久而久之，这个民政部竟然成为一个妇女维权的机构。

随着民政部的影响力越来越大，苏毛氏这个民政部长也因此在海唐国的各个政斧部门中民间排名第二。(未完待续。)

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